Qurm é o Espírito Santo?

1. O  Espírito  Santo  é  pessoa  porque  é  capaz  de  sentir  ciúmes.  É  Tiago  que  nos  diz  isto  quando afirma: “Infiéis,  não  compreendeis  que  a  amizade  do  mundo  é  inimiga  de  Deus?  Aquele,  pois,  que  quiser ser  amigo  do  mundo,  constitui-se  inimigo  de  Deus.  Ou  supondes  que  em  vão  afirma  a  Escritura:  É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele fez habitar em nós?” (Tg. 4:4,5). Quando  traímos  a  Deus  através  dos  nossos  pecados,  ambiguidades,  contradições  negações  da  fé, amasiamentos  com  o  mundo,  o  Espírito  de  Deus  sente  ciúmes,  como  o  marido,  quando  a  mulher adultera,  e  vice-versa.  Ele  sente  ciúmes  do  adultério  moral  (impureza)  espiritual  (idolatria), econômico  (amor  ao  dinheiro),  político  (paixão  e  esperanças  políticas  mais  acentuadas  em  relação  ao programa  humano  que  ao  Reino  de  Deus).  O  Espírito  não  é  simplesmente  alguém  que  entra  em  nós de  vez  em  quando  e  depois  sai.  Ele  vem  e  fica.  Além  disso,  ele  não  está  presente  apenas  para energizar-nos  a  vida.  Não:  ele  é  uma  Pessoa  com  a  qual  mantemos  relações  pessoais.  E  é  o  marido da nossa alma e da nossa consciência.

2. O  Espírito  é  uma  pessoa  porque  ama.  A  esse  respeito  Paulo  diz:  “Rogo-vos  pelo  amor  do Espírito  que  (...)”  (Rm.  15:30).  O  apóstolo  menciona  o  amor  do  Espírito  num  texto  cheio  de  apelo  à solidariedade  cristã:  “Rogo-vos,  pois,  irmãos,  por  nosso  Senhor  Jesus  Cristo  e  também  pelo  amor  do Espírito,  que  luteis  juntamente  comigo  nas  orações  a  Deus  a  meu  favor”.  Paulo  pede  que  os  irmãos assumam  uma  espécie  de  integração  de  almas  para  interceder  junto  com  ele,  com  base  no  amor  do Espírito.  Ora,  nesta  mesma  perspectiva  do  amor,  Neemias  chama  o  Espírito  de  “o  bom  Espírito” (9:20). O  Espírito  Santo  é  realmente  uma  Pessoa.  Ninguém  pode  entristecer  o  vento  oriental.  Ninguém pode  despertar  ciúmes  no  fogo,  nem  produzir  paixão  nas  águas.  Ninguém  irrita  a  lei  da  gravidade. Mas  ao  Espírito  é  possível  entristecer,  enciumar,  provocar  paixão  dolorida  etc.  O  Espírito  Santo  é força,  é  poder,  e  é  energia.  Entretanto,  e  antes  de  tudo,  ele  é  uma  Pessoa  ─  pessoa  que  sente,  se entristece,  tem  ciúmes,  geme  de  dor  empática,  tem  uma  mente,  conhece,  ensina,  fala,  tem  vontade  e ama.

QUANTAS DIVINDADES EXISTEM? QUAIS DELAS DEVEM SER CULTUADAS?

DEUS E A CRIAÇÃO

Isaías 44.6-20 Assim diz o SENHOR, Rei de Israel, seu Redentor, o SENHOR dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e sou o último, e além de mim não há Deus.
7 Quem é como eu? Que o proclame e o exponha diante de mim! Quem tem anunciado desde os tempos antigos as coisas futuras? Que nos anuncie o que ainda acontecerá.
8 Não vos assusteis, nem temais! Por acaso não vos declarei há muito tempo? Não vos anunciei? Sois as minhas testemunhas! Por acaso há outro Deus além de mim? Não, não há Rocha! Não conheço nenhuma.
9 Todos os que fazem imagens esculpidas não são nada; os seus objetos mais preciosos não têm valor nenhum; suas próprias testemunhas não veem nada, nem entendem, para sua própria vergonha.
10 Quem forma um deus e funde uma imagem de escultura que não serve para nada?
11 Todos os seus seguidores passarão vergonha, pois os artesãos são apenas homens. Ajuntem-se todos e se apresentem. Fiquem aterrorizados e sejam todos envergonhados.
12 O ferreiro faz o machado, trabalha nas brasas, forma-o com martelos e o forja com seu braço forte. Ele tem fome e lhe falta força; não bebe água e se enfraquece.
13 O carpinteiro estende a régua sobre um pedaço de madeira e esboça um deus com o lápis; dá-lhe forma com formões e o marca com o compasso. Finalmente, dá-lhe a forma de um homem, conforme a sua beleza, para colocá-lo num santuário.
14 Um homem corta cedros, ou pega um cipreste ou um carvalho; assim escolhe dentre as árvores do bosque. Planta um pinheiro, e a chuva o faz crescer.
15 Isso serve para o homem queimar; toma uma parte da madeira e com ela se aquece; acende um fogo e assa o pão; também faz um deus e se prostra diante dele; fabrica uma imagem de escultura e se ajoelha diante dela.
16 Ele queima a metade no fogo, e com isso prepara a carne para comer; faz um assado e dele se farta; depois se aquece e diz: Ah! Já me aqueci, já experimentei o fogo.
17 Então com o resto faz um deus para si, uma imagem de escultura. Ajoelha-se diante dela, prostra-se e dirige-lhe sua súplica: Livra-me, porque tu és o meu deus.
18 Nada sabem nem entendem, porque seus olhos foram fechados para que não vejam, e o coração, para que não entendam.
19 Nenhum deles pensa. Não têm conhecimento nem entendimento para dizer: Queimei metade no fogo e assei pão sobre as suas brasas; fiz um assado e dele comi; e faria eu do resto uma abominação? Eu me ajoelharei diante do pedaço de uma árvore?
20 Ele se alimenta de cinza. O seu coração enganado o desviou, de maneira que não pode livrar a sua alma, nem dizer: Não é mentira isto que está na minha mão direita? (SC21).

QUANTAS DIVINDADES EXISTEM? QUAIS DELAS DEVEM SER CULTUADAS?

Apesar de serem muitas as pessoas que cultuam diversas divindades que nada podem fazer por nós, vemos aqui existe somente um único Deus, o Deus verdadeiro que merece a nossa adoração. Ele afirma"...Além de mim não há Deus". Os outros deuses são invenção humano; por isso a prática da idolatria é tão rejeitada e proibida na Bíblia (Êxodo 20.4). Como pode alguém acreditar num ídolo fabricado pelo homem? Observe a importante pergunta do texto bíblico:"não é mentira isto que está na minha mão direita? ".

CAUSAS DESSE GRAVE ERRO:

1. A ignorância espiritual.

2. Ingenuidade de acreditar em tudo o que se ouve sobre religião.

3. Ilusão de achar que Deus assemelha-se ao homem.

4. Tentação de crer num "deus" que aceite a minha maneira de viver.

5. Desinteresse de conhecer o verdadeiro Deus.

ÊXODO 6:26-27 - É verdade que alguém mais, além de Moisés, escreveu estes versículos?

ÊXODO 6:26-27 - É verdade  que alguém mais, além  de Moisés, escreveu  estes versículos?

PROBLEMA:  As  referências  a  Moisés  e  Arão  nos  versículos  26  e  27  estão  escritas  na  terceira pessoa:  "São  estes  Arão  e  Moisés"  e  "São  estes  os  que  falaram..."  Se  Moisés  foi  o  autor  desta passagem,  por que ele  não falou  de si mesmo usando a  primeira pessoa?

SOLUÇÃO:  Esta  passagem,  que  começa  no  versículo  14  do  capítulo  6,  é  um  relato  objetivo  e histórico  das  genealogias  dos  ancestrais  de  Moisés  e  Arão.  Nesse  tipo  de  redação,  o  costume  é  o autor,  quando  faz  referência  a  si  mesmo,  usar  a  terceira  pessoa.  Muitos  escritos  antigos  seguem  essa maneira  de  relatar  fatos  históricos,  tais  como  Gallic  Wars  (Guerras  Gaulesas)  e  Civil  Wars  (Guerras Civis),  de  Júlio  César.  Com  efeito,  ficaria  algo  estranho  se,  no  meio  deste  registro  histórico,  Moisés tivesse escrito:  "Foi  a  Arão  e  a  mim  que  o Senhor  disse...";  ou: "Arão  e  eu fomos  falar  com  Faraó..." Para  as  futuras  gerações  dos  leitores  hebreus,  Moisés  queria  que  o  seu  registro  genealógico  ficasse bem  claro,  de  forma  que  ninguém  se  equivocasse  quanto  à  identidade  e  origem  daquele  que  Deus escolhera para  libertar Israel  da escravidão do Egito.

ÊXODO 6:16-20 - Como se explica que o povo de Israel tenha permanecido no Egito por 430 anos, se houve apenas três gerações entre Levi e Moisés?

ÊXODO  6:16-20  -  Como  se  explica  que  o  povo  de  Israel  tenha  permanecido  no  Egito  por  430 anos, se houve apenas três gerações  entre Levi  e Moisés?

PROBLEMA:  Êxodo  6:16-20  indica  que  houve  apenas  três  gerações  entre  Levi,  filho  de  Jacó,  e Moisés.  Entretanto,  Gaiatas  3:17  mostra  que  Israel  permaneceu  no  Egito  por  430  anos.  Como  pode ter  havido  apenas três  gerações entre  Levi,  que  desceu  ao Egito  no início  desse  período  de 430  anos, e  Moisés, que libertou  Israel do Egito no final desses 430 anos?

SOLUÇÃO:  Primeiro,  era  uma  prática  comum  no  antigo  Oriente  registrar  genealogias  de  acordo com  a  tribo  ou  clã  familiar.  Nessa  forma  de  registro  genealógico,  muitas  gerações  poderiam  ser omitidas  pelo fato  talvez de algumas pessoas serem  de menor importância na árvore  genealógica. O  hebraico  não  possuía  uma  palavra  que  correspondesse  ao  nosso  termo  "avô"  ou  "bisavô", ou  "neto"  ou  "bisneto".  Conseqüentemente,  quando  Abraão  é  referido  como  "nosso  pai",  o  único termo  hebraico  capaz  de  indicar  ser  ele  ancestral  é  o  termo  "pai".  O  mesmo  se  dá  com  a  palavra "filho".  Por  exemplo,  Êxodo  6:16  afirma:  "São  estes  os  nomes  dos  filhos  de  Levi...  Gérson,  Coate  e Merari".  Por  tradição,  estes  são  considerados  realmente  filhos  de  Levi.  Entretanto,  quando  Êxodo 6:18  declara:  "Os  filhos  de  Coate:  Anrão,  Jizar,  Hebrom  e  Uziel",  Coate  é  dado  como  o  cabeça daquele  ramo  da  tribo  de  Levi  conhecido  como  "os  coatitas".  Anrão,  Jizar,  Hebrom  e  Uziel provavelmente  não  eram  filhos  diretos  de  Coate,  mas  descendentes  deste.  A  língua  hebraica empregou o termo "filho"  com  o sentido  de "descendente". Segundo,  de  acordo  com  Números  3:28,  o  censo  da  família  dos  coatitas  registrou  8.600 pessoas,  de  um  mês  de  idade  para  cima.  Se  tivesse  havido  apenas  três  gerações  entre  Levi  e  Moisés, isto  significaria  que  "os  filhos  de  Coate",  Anrão,  Jizar,  Hebrom  e  Uziel  teriam  de  ter  tido  mais  de 2.000  filhos  cada  um.  Obviamente,  ou  o  Anrão  mencionado  no  versículo  18  como  filho  de  Coate não  era  o  pai  imediato  de  Moisés  -  assim  como  também  não  era  o  mesmo  Anrão  mencionado  no versículo  20  -,  ou  então  houve  de  fato  muitos  outros  descendentes  de  Coate  que  simplesmente  não estão  relacionados  nestes  versículos,  porque  tal  informação  não  é  essencial  dentro  do  contexto.  De qualquer modo, é  claro  que houve mais  do que três gerações entre  Levi  e Moisés.