O sábado é opcional ou obrigatório?

O sábado primeiramente  é obrigatório especificamente dado aos hebreus no monte sinal, não antes deste dia, como alguns ensinam dizendo que Adão e Eva guardaram o sábado, e isto não é verdade, pois não temos nem uma referência específica que nos mostra alguém antes da entrega da lei no Monte Sinai guardando o dia de sábado, os adventista usam Gênesis 26.5 para justificar a suposta Guarda do sábado por Abraão, isto é um equívoco por enes razões: 

a) A Lei foi dada 430 anos depois de Abraão (Gl 3.7). Logo, Abraão não poderia guardar o que desconhecia no seu tempo (Dt 5.1-3: “Ouve óh, Israel, as leis e os preceitos que hoje proclamo...”, Na continuação dessa proclamação, entre outros estatutos, Moisés cita os dez mandamentos que o povo não tinha conhecimento. Eis alguns dos preceitos que foram dados a Abraão:

1) Que saísse da sua Terra (Gn 12.1);

2) Que andasse em sua presença e fosse perfeito (Gn 17.1); 

3) Que guardasse o concerto da circuncisão (Gn 17.9-11); 

4) Que ouvisse sua esposa Sara para deitar fora sua serva Agar (Gn 21.22); 

5) Que sacrificasse seu filho Isaque (Gn 22.2); 

6) Que permanecesse na terra que Deus lhe dissesse (Gn 26.2-3).

b) Abraão, ainda que tenha praticado os preceitos e mandamentos acima, nunca foi justificado diante de Deus por suas obras ou por guardar qualquer lei ou estatuto, mesmo que, hipoteticamente, os dez mandamentos (Cf. Rm 4). 

Antes da morte e ressurreição de Jesus Cristo todos os judeus eram obrigados a guardar o dia de sábado, pois a lei seria ainda cravada na cruz de Cristo e sepultada na ressurreição de Jesus Cristo, mas agora depois da morte e ressurreição de Jesus Cristo o dia de sábado é opcional e não obrigatório tanto para a igreja inerentimente judaica como para a igreja dos gentios.

Antes da morte e ressurreição de Jesus Cristo todos os apóstolos de Cristo e o próprio Cristo tinham Que guardar o dia de sábado, mas depois da ressurreição ninguém é obrigado a guardar dias, sábados, anos, mêses, lua nova, dias de festas e outras coisas da lei. 

Podemos constatar essa realidade da não obrigatoriedade do dia de sábado em enes textos bíblicos do novo testamento. Vejamos estes textos bíblicos comesando por atos dos Apóstolos capítulo... 

(1)👉(15.1-19,20-28-).

(2)👉(Rm 14.1-),

(3)👉(CL 2.1-),

(4)👉(Gl 4.1-).

Todos os outros mandamentos do decálogo em êxodo 20 são ratificado no contexto do novo testamento exceto o dia de sábado e, nem um dos Apóstolos de Cristo pregou ou ensinou a obrigatoriedade da guarda do dia sabático, tanto para judeus como para os gentios. Não temos nem um texto injuntivo para os que querem guarda o dia de sábado, pois sabemos que todo mandamento trás com sigo exigências específicas a serem observadas por todos, não temos no novo testamento nem uma exigência nem para mal nem para bem sobre os que não guardam o dia de sábado, depois da morte e ressurreição de Jesus Cristo, mais temos no antigo testamento as exigências para a guarda do dia de sábado. 

👉 Quais são estas exigências? 

👉 O que acontecia com os hebreus ao quebrar as exigências do dia de sábado?

(1) Não trabalhar no dia de sábado (ex 20.10).

👉 No dia de sábado os hebreus não poderiam trabalhar. 

Vejam o que diz o versículo 10 de êxodo 20

"... Não farás trabalho algum....

👉🏿Nem tu, 

👉🏿Nem teu filho, 

👉🏿Nem tua filha, 

👉🏿Nem teu servo, 

👉🏿Nem tua serva, 

👉🏿Nem teu animal, 

👉🏿Nem teu estrangeiro que vive contigo. 

(2) Não andar mais de mil metros (Exo 16.29),

(3) Não acender fogo (Exo 16.23;35.2,3),

(4) Não buscar lenha (Nm 15.30-36),

(5)Honrar os pais (Lv 19.3), 

(6)Reverenciar o santuário (Lv 19.30),

(7)Oferecer sacrifício de animais e outras coisas no santuário(Nm 28.9), 

(8) Não leva carga alguma no dia de sábado (Jr 17.21). 

Vemos nestes textos bíblicos que á não guarda do dia de sábado era punido com a morte. Não temos no novo testamento nem uma pessoa que dentre os judeus tenha sido executada por quebrar o dia de sábado conforme foi dito no texto anterior. 

👉 Não temos no contexto do novo testamento nem uma expressão imperativa para a guarda do dia de sábado para a igreja dos gentios, depois da morte e ressurreição de Jesus Cristo. 

Como por exemplo:

"Lembra te do dia de sábado."

"Quardareis os meus sábados."

"Não profanaras os meus sábados."

"A alma que não guardar o dia de sábado será morta." 

Como já tenho dito nas minhas explicações anteriores que todos mandamentos do decálogo trás exigências claras para os que são obrigados a guardarem os mandamentos e junto a estás exigências vem a ordem de sentença de morte para os que não guardam o dia de sábado (Exo 20).

👉 Digo a todos vocês que os mandamentos que Jesus nos Deu sentencia a morte da punidade dos mandamentos do decálogo. 

Quais são os mandamentos de Jesus para sua igreja? (João 15.12)

O MANDAMENTO DE JESUS É O AMOR! QUEM AMA JESUS É SEU PRÓXIMO ESTÁ QUARDANDO OS MANDAMENTOS DE DEUS RATIFICADOS NO NOVO TESTAMENTO, EXETO O DIA DE SÁBADO. Quando refiro EXETO o dia sábado estou ensinando que Jesus é o nosso sábado de todos os dias, pois somente ele pode nos dá descanso pleno para corpo, alma e espírito, pois ele nos Deus um novo mandamento pelo seu Espírito Santo que é o amor. Quem ama a Jesus e seu próximo não tem problemas com os mandamentos, pois o amor pelo Espírito Santo elimina as punidades vinda da lei de Deus. Jesus nos Deus uma maneira nova de viver que vai além da lei da Torá que não dava liberdade e nem vida para os transgressões. 

É por isso que Jesus e seus ensinamentos foi dado aos apóstolos depois da sua morte e ressurreição essa é a base doutrinária final de nossa fé ortopratica que tem sua essência final nas cartas dos Apóstolos de Jesus Cristo. 

Vamos analisar agora algumas passagens bíblicas no novo testamento que são usadas pelos adventista do sétimo dia erradamente, ou seja fora do contexto de uma hermenêutica bíblica que sabe respeitar o que há por de trás do texto bíblico e o que há no texto bíblico e as coisas que vai além, ou seja as  coisas que temos que viver ou não no nosso dia a dia. Sabemos que os adventistas usamo o pano de fundo histórico das escrituras sagradas para formular as suas argumentações e com isso eles ferem a exegese das verdades que está no texto bíblico do novo testamento. 

Vamos começar analisando as distorções interpretativas dos adventistas do sétimo dia comesando com o Evangelho de Mateus sempre respeitando o que vem antes e depois da morte e ressurreição de Jesus Cristo, pois a cruz é um divisor de águas na interpretação final do novo testamento para a igreja. 

👉 (1)Mateus 5:17🤔

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir.

Argumento: Afirmam os adventistas: “Enquanto durar o céu e a terra não se omitirá um jota ou til da lei. Logo, os dez mandamentos estão em vigor. Assim, o sábado deve ser observado.”

👉 A correta interpretação da passagem é a seguinte: a) Não há nenhuma insinuação que diz que cada jota ou til da lei vão permanecer até que o céu e a terra passem, mas que não passarão “sem que tudo seja cumprido”. É o que se lê em Lucas 16.16,17. Ora, tanto esta passagem como Mateus 5.17-19 ensinam que em algum tempo a lei passará, isto é, logo que for cumprida. E Jesus disse que veio cumpri-la e ele a cumpriu integralmente (Efésios 4.10). Se já cumpriu, a lei já passou. O que Jesus asseverou não era o tempo que a lei havia de durar, mas a certeza do seu cumprimento (Lc 24.44; At 13.39; Ef 2.14).

b) A lei a que se refere Jesus não se restringe só ao decálogo, mas a toda lei, como segue: – Jesus fala de três mandamentos do decálogo; do 6^o no verso 21; do 7^o no verso27; e do 3^o  no verso33. – Jesus fala de mandamentos fora do decálogo: verso 38 – “Olho por olho”, que se encontra em Levítico 24.20, que por sua vez fazia parte de normas jurídicas de antigas civilizações conhecidas como “Lei de Talião” incorporada na Torá; verso43 fala do amor ao próximo, que se encontra em Levítico 19.18. 

c) Quando Jesus fala da lei, ele a aplica a todo Pentateuco ou a toda lei (Mt 7.12; 11.13; 22.13; 22;40; Lc 16.16,29,31).

 d) Jesus falou que veio cumprir a lei (Gl 4.4,5; Rm 10.4), inclusive o decálogo. 

Porque Jesus é Senhor do sábado?

Porque Jesus é Senhor do sábado? Por que ele foi o criador do tempo e das estações do ano e como senhor tem o direto de fazer as mudanças necessárias dentre esse dia. Jesus guardou o sábado por que ele era judeu, mas na sua morte e ressurreição ele é o nosso sábado de todos os dias (Mt 11.27-) de todas as horas, nem Jesus e nem um dos Apóstolos ratificaram a guarda do sábado no Novo Testamento para os gentios, pois não vemos nem uma instrução específica sobre o que tem que ser feito ou não nesse dia de sábado. Não temos nem bênçãos e nem males mencionados sobre os que guardam ou não o dia de sábado no contexto do novo testamento. Mas o que temos na nova aliança são instruções claras para os gentios que si converteram a Deus, e isto é visto no capítulo 15 de atos dos Apóstolos. Vejamos as exigências para a igreja dos gentios: (1) não si contaminar com os ídolos, (2) não si contaminar com a imoralidade, (3) não comer sangue e nem carne sufocada(v20, 28-31). Tiago no  (v19) ele diz para os judeus da circuncisão não perturbar à igreja dos gentios. Podemos ver que nessa primeira carta escrita pelos apóstolos não foi ratificado a guarda de nem um dia para a igreja dos gentios, e isso é visto em todo o novo testamento, então já que a guarda do dia de sábado não é um mandamento no novo testamento para a igreja dos gentios... todos que são gentios que pregam e ensinam a guarda do dia de sábado estão pecando e perturbando a igreja de Deus (v19) com coisas que são inerentimente dos judeus, como a guarda do sábado e a circuncisão: estas coisas são costumes dos judeus e não da igreja de Deus.

👉 Ao meu ver é muita petulância de muitos que não são judeus e ficam perturbando a igreja de Deus com estas coisas dos judeus, pois nem eles eram obrigados a guardarem o sábado e a circuncisão, para serem salvos ou para manter a salvação em Cristo Jesus. Na verdade os judeus não convertidos ao cristianismo eram inimigos dos Apóstolos, tanto aqueles que deixaram o cristianismo e voltaram para as antigas práticas judaicas. 👉👉👉Os judeus que deixam o Cristianismo eram piores que aqueles que nunca foram salvos por Cristo, estes tais eram como pragas para a igreja dos gentios.

👉Não dá para entender tamanha ignorância de pessoas que nos dias de hoje assumiram a função de perturbadores da igreja dos gentios não sendo eles judeus.

👉"Em todo o Novo Testamento ainda não encontrei um gentio convertido a Deus pregando e ensinando sábados e a prática da circuncisão."

👉 Estes estão pecando contra as ordens claras do Espírito Santo para a igreja dos gentios.

👉 Digo a todos vocês que deixem a falsa hermenêutica que é antagônica a verdadeira ortopraxia do novo testamento que tem a sua base nos ensinamentos dos apóstolos de Cristo Jesus.

Por
Carlos Ribeiro
TBS-Teologia_Biblica_Sadia

Na Bíblia, qual o papel das mulheres na igreja local?

Este assunto bastante controverso será examinado de cinco maneiras: 

(1) passagens bíblicas relevantes, 

(2) profetisas na Bíblia, 

(3) mulheres envolvidas no ministério de Jesus, 

(4) mulheres envolvidas no ministério de Paulo, 

e(5) três pontos de vista a respeito do ministério de mulheres na igreja.

A. Passagens bíblicas relevantes.

1. Adão e Eva foram criados à imagem de Deus (Gn 1.26,27).

2. Eva foi tirada do lado de Adão para ser uma ajudadora idônea (Gn 2.18,21-24).

3. Adão e Eva receberam a ordem de dominar a criação (Gn 1.28).

4. Ambos receberam a ordem de não comer da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2.16,17).

5. Satanás enganou Eva, e assim ela comeu da árvore e deu de seu fruto a Adão (Gn 3.1-6).

6. Esse ato único introduziu o pecado e a morte no mundo (Gn 3.7).

7. A punição de Eva pelo pecado foi dupla (Gn 3.16).

a. Sua dificuldade para dar à luz seria grandemente aumentada.

b. Seu desejo seria para seu marido, e ele a dominaria.

8. Apesar de Eva ter-se tornado a primeira pecadora da história a partir da perspectiva cronológica, Deus, todavia, olhou para Adão como sendo o primeiro a partir da perspectiva teológica.

9. A razão para isso está explicada por Paulo (lTm 2.13,14).

10. O apóstolo então acrescenta 1 Timóteo 2.15. Pergunta: como essas palavras devem ser interpretadas? O Dr. John Walvoord e o Dr. Roy Zuck respondem: Esse é um dos versículos de mais difícil interpretação do Novo Testamento. As palavras ambíguas salvar-se-á, porém, dando à luz filhos têm suscitado muitas interpretações diferentes: 

(a) preservada (fisicamente) no difícil e perigoso processo do parto; 

(b) preservada (da insignificância) pelo seu papel na família;

(c) salva por meio do supremo parto de Jesus Cristo, o Salvador (uma referência indireta a Gn 3.15); 

e (d) protegida da corrupção da sociedade por estar em casa criando os filhos.

 A interpretação do versículo fica mais nebulosa pela oração condicional no final: se permanecer, ou seja, a mãe, com modéstia na fé, no amor e na santificação.

  O que quer que se entenda que a primeira parte desse versículo esteja afirmando, está condicionada à disposição da mulher de cumprir essas quatro virtudes. Por isso, a segunda das opções parece a mais provável. Uma mulher encontrará sua maior satisfação e significado para a vida, não buscando o papel masculino, mas ao cumprir o plano de Deus para ela, como esposa e mãe com toda modéstia na fé, no amor e na santificação (isto é, autocontrole; cf. 1 Tm 2.9). (The Bible Knowledge Commentary. New Testament Edition. Victor Books. p. 736). 

11. Uma mulher deve aprender em silêncio e plena submissão. Paulo não permite que uma mulher ensine ou tenha autoridade sobre um homem; ela deve aprender em silêncio (1 Tm 2.11,12).

12. Simão Pedro toca no assunto da submissão e dá uma importante razão para sua prática (1 Pe 3.1-6).

13. Existe uma ordem estabelecida na família como existe na Trindade (1 Co11.3; Ef 5.23).

14. Paulo admoesta homens e mulheres salvos a conduzirem-se de maneira apropriada quando estiverem na casa de Deus (1 Co 11.4-15). Com esses versículos, aprendemos: 

a. Sobre o homem.

(1) Ele não deve ter sua cabeça coberta.

Isso servia para mostrar que não havia nada entre ele e seu Deus.

(2) Ele não deve usar o cabelo comprido, desgrenhado e despenteado. Alguns acreditam que esse era um sinal de homossexualidade na época.

b. Sobre a mulher.

Ela não devia aparecer em público com a cabeça descoberta ou com o cabelo raspado. Parece que havia duas razões para isso: 

(1) uma escrava andava em público com a cabeça descoberta, 

e (2) uma prostituta usava o cabelo raspado. Mas a mulher salva devia demonstrar sua liberdade em Cristo e sua pureza de vida.

15. Essa conduta devia ser observada quando as mulheres estivessem orando ou profetizando.

16. Assim, agindo dessa forma, ela demonstraria seu respeito (1) por seu marido, e (2) pelos anjos [1 Co 11.10].

17. Se a mulher fosse a esposa de um diácono, ela deveria ser honesta, não mal- dizente, sóbria e fiel em tudo (1 Tm3.11).

18. As mulheres eram instruídas a permanecer em silêncio nas igrejas. 

Se quisessem saber de algo, deveriam perguntar ao marido em casa, pois isso era impróprio no santuário (1 Co 14.34,35).

Pergunta: como essas palavras de Paulo podem entrar em acordo com as de 1 Coríntios 11.4-6, onde ele permite que as mulheres orem e profetizem em sua igreja local? A proibição aqui, em 1 Coríntios 14.34,35, provavelmente fez referência ao falar em línguas.

19. Grupos específicos de mulheres.

a. Mulheres mais velhas (Tt 2.3-5).

b. Viúvas mais velhas (1 Tm 5.9,10).

c. Viúvas mais jovens (1 Tm 5.14).

20. Virgens solteiras.

Buscar o conselho de seus pais antes de casarem-se (1 Co 7.36-38).

21. Todas as esposas.

a. Submeter-se a seus maridos (Ef5.22,24,33).

b. Render a devida benevolência a seus maridos (1 Co 7.3).

c. Perceber (tanto a esposa como o marido) que seus corpos não pertencem a si mesmos, mas um pertence ao outro (Gn 2.23,24; Mt 19.5; 1 Co 7.4; Ef 5.31).

d. Satisfazer as necessidades sexuais um do outro (1 Co 7.5).

e. Permanecer com o marido descrente, se possível (1 Co 7.13). Paulo explica o motivo para isso (1 Co 7.12-14).

B. Profetisas na Bíblia:

1.Miriã (Êx 15.20).

2.Débora (Jz 4.4).

3.Hulda (2 Rs 22.14).

4.Noadias (Ne 6.14).

5.Esposa de Isaías (Is 8.3).

6.Ana (Lc 2.36).

7.As quatro filhas solteiras de Filipe (At21.9).

C. Mulheres envolvidas no ministério de Jesus.

1. Sendo abençoado pela profetisa Ana durante Sua dedicação no templo (Lc 2.36-38).

2. Transformando água em vinho para Maria, Sua mãe (Jo 2.1-11).

3. Curas:

a. Sogra de Pedro (Mt 8.14,15).

b. Uma mulher com um problema de sangue (Mt 9.20-22).

c. Uma mulher aleijada no sábado (Lc 13.10-17).

4. Ressurreições:

a. O filho de uma viúva (Lc 7.11-15).

b. O irmão de Maria e Marta (Jo11.17-24).

c. A filha de Jairo (Mt 9.18,19,23,26).

5. Libertações (de possessão demoníaca):

a. A filha de uma mulher siro-fenícia (Mt 15.21-28).

b. Maria Madalena e outras mulheres anônimas (Lc 8.2).

6. Sendo ministrado por essas mulheres:

a. Que o apoiaram com o sustento material durante Seu ministério (Mc 15.40,41; Lc 7.44,50).

b. Que choraram quando Ele estava em Seu caminho rumo ao Calvário (Lc 23.27).

c. Que estavam ao pé da cruz quando Ele morreu (Mt 27.55; Lc 23.49).

d. Que acompanharam Seu corpo ao sepulcro (Lc 23.55).

e. Que o ungiram.

(1) Antes de Sua morte (Mt 26.6- 13).

(2) Depois de Sua morte: na tarde da sexta-feira (Lc 23.55,56), e tentando concluir essa unção no domingo de manhã (Mc16.1).

f. Que deram testemunho a respeito de Sua ressurreição (Mt 28.9,10; Lc 24.22,23).

7. Em duas ocasiões, Jesus comentou sobre a fé encontrada em mulheres (Mt 9.20-22; 15.22,28).

8. As mulheres estavam envolvidas em cada uma das três ocasiões em que Jesus levantou alguém dentre os mortos:

a. A mãe viúva, de Naim.

b. A filha de Jairo.

c. As irmãs Maria e Marta.

9. As mulheres desempenharam algum papel em não menos do que 25% de todos os milagres de Jesus.

10. Um dos dois maiores testemunhos a respeito da divindade de Jesus foi dada por uma mulher (Jo 11.25-27).

11. A primeira pessoa a quem Jesus revelou que era o Messias foi uma mulher (Jo 4.25,26).

12. A primeira pessoa a ver o Cristo ressur- reto foi uma mulher (Jo 20.14-16).

D. As mulheres envolvidas no ministério de Paulo:

1. Cloe (1 Co 1.11). Quem informou Paulo a respeito das contendas dentro da igreja em Corinto.

2. Cláudia (2 Tm 4.21). Quem enviou suas saudações pessoais para Timóteo ao final da última carta de Paulo.

3. Dâmaris (At 17.34). Que se converteu após o sermão de Paulo no Areópago, em Atenas.

4. Evódia e Síntique (Fp 4.2,3). Duas mulheres discutindo na igreja em Filipos. Paulo refere-se a elas como essas mulheres que trabalharam comigo no evangelho.

5. Júlia (Rm 16.15). Uma mulher para quem Paulo enviou saudações durante sua carta para a igreja em Roma.

6. Loide e Eunice (2 Tm 1.5; 3.15). As piedosas avó e mãe de Timóteo, que eram fiéis cooperadoras de Paulo, haviam ensinado as Escrituras para Timóteo desde sua infância.

7. Lídia (At 16.14,40). Uma negociante de Tiatira, que havia sido levada a Jesus por intermédio de Paulo, e que pode ter oferecido sua casa para uma igreja após a partida do apóstolo.

8. Maria (Rm 16.6). Uma mulher que Paulo citou durante sua carta para a igreja em Roma. Saudai a Maria, que trabalhou muito por nós.

9. Irmã de Nereu (Rm 16.15). Uma mulher a quem Paulo saudou durante sua carta à igreja em Roma.

10. Pérside (Rm 16.12). Uma mulher a quem Paulo saudou durante sua carta à igreja em Roma. A amada Pérside, a qual muito trabalhou no Senhor.

11. Febe (Rm 16.1,2). A mulher fiel que levou a carta de Paulo aos romanos, de sua casa em Corinto. Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na igreja.

12. Priscila (At 18.2,18,26; Rm 16.3; 1 Co 16.19; 2 Tm 4.19). Ela e seu esposo, Áquila, eram grandes amigos de Paulo, e trabalharam com ele fazendo tendas, viajando e ensinando (At 18.24-26; Rm 16.3; 1 Co16.19).

13. Trifena eTrifosa (Rm 16.12). Duas mulheres, provavelmente irmãs, e possivelmente gêmeas, a quem Paulo enviou saudações durante sua carta à igreja em Roma. As quais trabalham no Senhor.

14. Mulheres que aceitaram o convite de Paulo para receber a Cristo (At 13.50; 17.4,12,34). 

E. Três pontos de vista a respeito do ministério de mulheres na igreja:

1. Liberdade total. Está baseado em (pelo menos) três fatores: 

a. Uma interpretação errônea de Gálatas 3.28. 

b. A falsa suposição de que aquelas passagens que proíbem as mulheres de usurparem a autoridade sobre os homens ou de permanecerem em silêncio na igreja eram de natureza cultural, relevantes apenas para a história da Igreja primitiva, e que não se aplicam nos dias de hoje.

c. O argumento do silêncio. Já que a Bíblia, na qual devemos crer, não diz a uma mulher: “Não serás ordenada para servir como pastora ou evangelista”, então a porta do ministério está escancarada para todos os cargos cristãos, inclusive o de profetisa ou apóstolo!

Nota: essa incrível afirmação apostólica está baseada em Romanos 16.7, quando certa Júnia estava “entre os apóstolos”. 

A principal dificuldade com esse argumento (entre outras) é que a maioria dos eruditos gregos acredita que Júnia era um homem!

2. Pouca ou nenhuma liberdade. Está baseado (em parte) em 1 Timóteo 2.11,12; 1 Coríntios 14.34,35. Robert Deffinbaugh afirma que os antigos judeus e gregos tinham as mulheres em baixa consideração: A. W. Verrall, o grande e clássico erudito, disse certa vez que uma das principais doenças das quais antigas civilizações morreram era a baixa consideração pelas mulheres. Os judeus não consideravam as mulheres. Em sua oração matinal, existia uma sentença na qual um judeu dava graças a Deus por não ter nascido “um gentio, um escravo ou uma mulher”. Na lei judaica, uma mulher não era uma pessoa, mas uma coisa. Ela não tinha nenhum direito legal; era absolutamente uma propriedade de seu marido, que poderia fazer com ela o que bem quisesse. Aristóteles uma vez disse: “Pode-se dizer que a mulher é um ser inferior”. Na época do Novo testamento, “(as mulheres) não recebiam nenhuma educação, nem aprendiam sobre seus escritos religiosos, a Torá. Um rabino que viveu naquela época, disse: ‘é melhor que as palavras da Torá sejam queimadas do que confiadas a uma mulher. Quem quer que ensine a Torá à sua filha é como alguém que ensine a ela a lascívia’”. O próprio Deffinbaugh defende que as mulheres não devem exercer liderança sobre os homens na igreja: Claramente, uma mulher não deve assumir qualquer posição de liderança e autoridade na reunião da igreja.... O senhorio de Jesus Cristo, Sua liderança sobre a igreja, devem ser executadas por homens.Devo dizer que isso pode muito bem significar que liderança e ensino podem não ser tão bons sob a liderança de homens. Em algumas igrejas, estou certo de que há mulheres piedosas que podem pregar melhor que o pastor. Mas a igreja de Jesus Cristo deve ser operada na base do princípio, não do pragmatismo. (Taken from his sermon. The New Testament Church — The Role ofWomen. Bible.org [website]. p.3,6,9)

3. Alguma liberdade. Norm Geisler explica as nuances desse ponto de vista: 

a. As mulheres são iguais aos homens pela criação.Tanto os homens como as mulheres são criados à imagem de Deus... (Gn 1.27; Mt 19.4-6; 1 Co11.12).

b. As mulheres são iguais aos homens pela redenção.Os sexos também são iguais por causa de sua redenção (Gl 3.28). Não existem cidadãos de segunda classe no Reino de Deus; pela redenção, todos estão no mesmo nível espiritual.

c. As mulheres igualmente aos homens recebem dons para o ministério. Não existem símbolos de gênero na lista de dons das Escrituras, como 

“dom de ensino (M)” ou “dom de socorros (F)”. Todos os dons são para todo o Corpo (1 Co 12.4ff.) Foi dito às mulheres como ora reprofetizar (lCo 11.5); Filipe tinha quatro filhas com o dom de profecia (At 21.9); Priscila (junto com seu marido, Aquila) ensinou o eloqüente pregador Apoio (18.24- 26).

d. As mulheres são funcionalmente superiores ao homem devido ao parto.

De acordo com Paulo, as mulheres têm uma superioridade funcional pelo fato de que apenas elas dão à luz (1 Tm 2.15). Todos os homens, desde Adão, nascem por intermédio de uma mulher (1 Co11.12). 

Essa superioridade funcional no parto e na amamentação de crianças é parte da natureza criada das mulheres.

e. As mulheres não devem usurpar a autoridade sobre os homens na igreja. 

Assim como uma esposa deve submeter-se à direção de seu marido, da mesma forma a igreja deve submeter-se à direção de Cristo. Falando da manifestação dessa prática na cena local, Paulo escreve: Cristo é a cabeça de todo varão, e o varão, a cabeça da mulher; e Deus, a cabeça de Cristo (1 Co11.3). Assim, Paulo exortou que a mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição (1 Tm 2.11); isso significa que tudo deve ser feito decentemente e com ordem (1 Co 14.40), de acordo com o padrão que Deus estabeleceu para a Igreja. (Systematic Theology. Volume IV. “The Church and Last Things”. p. 202-204)4. E minha opinião (HLW) que existem muitos papéis abertos para uma mulher em sua igreja local:

a. Líder de música ou coral.

b. Organista ou pianista.

c. Diretora da educação cristã.

d. Professora das classes de mulheres.

e. Equipe de ensino (ao lado do marido).

f. Classes da escola dominical envolvendo homens e mulheres.

g. Supervisora financeira ou tesoureira da igreja.

h. Secretária da igreja.

i. Diretora de missões.

j. Todos os tipos de trabalhos com crianças.

L. Diretora de visitação.

#tbs_819 - Por que Paulo ordenou que as mulheres ficassem caladas na igreja?

Por  que  Paulo  ordenou  que  as  mulheres  ficassem caladas  na  igreja? “Na  carta  aos  Coríntios,  Paulo  ordenou  que  as  mulheres  ficassem  caladas na  igreja,  e  hoje  existem  muitas  mulheres  pregando  o  Evangelho.  Queria entender  o  motivo  pra  ele  dizer  que  as  mulheres  deviam  ficar  caladas. Não  foi  um  pouco  de  machismo  isso?  E  hoje  em  dia,  as  mulheres  não podem  falar  na  igreja?  As que  falam  estão  pecando?” Cara  leitora,  um  dos  textos  que  realmente  causa  muita  polêmica  na  Bíblia Sagrada  é  o  texto  de  1  Coríntios  14.34,  que  diz:  “conservem-se  as mulheres  caladas  nas  igrejas,  porque  não  lhes  é  permitido  falar; mas  estejam  submissas  como  também  a  lei  o  determina”.  Muitos aproveitadores  utilizam  este  texto,  interpretado  de  forma  isolada,  para atacar  a  Bíblia  Sagrada  como  preconceituosa  e  também  muitas  mulheres se  sentem  menosprezadas  por  não  terem  o  entendimento  correto  do  real significado  do  que  Paulo  quis transmitir  aqui. No  contexto  em  que  está  inserido  esse  verso,  Paulo  trata  de  um  culto confuso  que  está  sendo  prestado  a  Deus  na  igreja  de  Corinto  por  causa de  um  exercício  incorreto  dos  dons  (1  Co  14.  26-32).  São  vários  os problemas  ali  e  Paulo  trata  os  principais,  dando  ordens  para  que houvesse  ordem  e  decência  no  culto  para  que  todos  fossem  edificados  (1 Co  14.40).  E  é  nesse  contexto  que  Paulo  parece  trabalhar  um  problema existente  ali  na  igreja  de  Corinto  que  envolve  algumas mulheres. Possivelmente  se  tratava  de  alguma  intrusão  não  autorizada  de  algum grupo  de  mulheres  nos  cultos  da  igreja  e  que  causava  problemas  no culto.  Observe  que  no  verso  35  Paulo  estabelece  que  as  mulheres consultem,  em  casa,  seu  marido:  “Se,  porém,  querem  aprender alguma  coisa,  interroguem,  em  casa,  a  seu  próprio  marido; porque  para  a  mulher  é  vergonhoso  falar  na  igreja.”  (1Co  14. 35). Paulo  não  deixa  claro,  por  exemplo,  sobre  as  que  são  solteiras  e  que  não têm  marido  para  consultar  em  casa,  ou  seja,  não  parecem  estar  incluídas nesse  sermão  de  Paulo.  Por  isso,  é  bem  mais  provável  que  essa  palavra seja  para  algum  grupo  específico  de  mulheres  que  estava  causando desordem  naquela  igreja,  e  não  uma  ordem  de  Paulo  que  proíbe  todas  as mulheres em  todas as  épocas de  falar  qualquer  coisa  na  igreja. Colabora com esse pensamento o fato de Paulo ter falado em 1 Coríntios 11. 5 que “Toda mulher, porém, que ora ou profetiza com a cabeça sem véu desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada”. Observe que nesse texto não existe a proibição da mulher falar. Inclusive relata mulheres que oravam e profetizavam em público. Ao que parece essas práticas de oração e pregação da palavra eram feitas nos cultos ou em reuniões da igreja, o que incluía a participação das mulheres de alguma forma. Esse fato fortalece ainda mais a ideia de Paulo estar tratando um problema pontual da igreja de Corinto. Assim, não há motivo para que as mulheres fiquem ofendidas com tal palavra do apóstolo. As mulheres podem sim ser muito usadas por Deus em diversos ministérios da igreja, inclusive falar na igreja, sem problema algum, claro, da mesma forma que para os homens, que sejam palavras embasadas na Escrituras Sagradas com ordem e decência. O princípio que Paulo trata da ordem e decência, da edificação mútua e da fidelidade às Escrituras são diretrizes para todos os cristãos em todos os tempos. Mulheres e homens que falam o que não devem na igreja, que não têm zelo pelas Escrituras Sagradas, que causam confusão e não edificação no culto, devem ficar calados.

É verdade que o arcanjo Miguel é Jesus Cristo?

É  verdade  que  o  arcanjo  Miguel  é  Jesus  Cristo? “Tenho  uma  amiga  de  trabalho  que  afirma  que  Jesus  Cristo  e  o  arcanjo Miguel  são  a  mesma  pessoa.  Como  ainda  não  sei  muito  da  Bíblia  não pude  responder,  pois  eu  também  fiquei  confusa.  Poderia  falar  um  pouco desse  assunto  com  base  na  Bíblia  para  me  esclarecer?  O  arcanjo  Miguel  é Jesus Cristo?” Cara  leitora,  realmente  existem  algumas  correntes  de  pensamento  que afirmam  que  o  arcanjo  Miguel  é  Jesus  Cristo.  Existem  muita  coisa  na Internet  a  respeito  desse  tema,  mas  com  base  bíblica  bem  fraca.  Assim, vamos  fazer  algumas  análises  bíblicas  para  chegarmos  juntos  a  uma conclusão  sobre  esse  fato.

(1)  A  Bíblia  cita  o  arcanjo  Miguel  nominalmente  em  poucos  textos,  sendo (Daniel  10.13,  21;  Daniel  12.1;  Judas  1.9  e  Apocalipse  12.7).  Avaliando  o que  é  dito  sobre  Miguel,  mesmo  nestes  poucos  textos  que  o  citam,  e comparando  com  alguns  textos  sobre  Jesus  Cristo,  poderemos  chegar  a nossa  conclusão. 

(2)  Chama-me  muito  a  atenção  o  texto  de  Daniel  10.13,  que  diz:  “Mas  o príncipe  do  reino  da  Pérsia  me  resistiu  por  vinte  e  um  dias; porém  Miguel,  um  dos  primeiros  príncipes,  veio  para  ajudar-me, e  eu  obtive  vitória  sobre  os  reis  da  Pérsia”.  Observe  que  Miguel  é citado  como  “um  dos  primeiros  príncipes”.  Isso  nos  leva  a  compreender que  ele  foi  criado  e  que  havia  outros  iguais a  ele.  Comparando,  Jesus  não foi  criado  (João  1.1-3)  e  não  há  outro  igual  a  Jesus,  Ele  é  único,  Ele  é Deus  (1  Timóteo  6.14-15),  é  o  Alfa  e  o  Ômega  (Apocalipse  22.13).  Logo, esse  primeiro  texto  nos indica  que  o  arcanjo  Miguel  não  pode  ser  Jesus.

 (3)  Miguel  é  citado  na  Bíblia  como  sendo  um  arcanjo,  que  é  uma  espécie de  Anjo-chefe  (Judas  1.9)  e  também  citado  como  sendo  príncipe  (Daniel 10.13).  Essas  duas  atribuições  não  se  enquadram  no  que  Jesus  Cristo  é, pois  Ele  é  chamado  na  Bíblia  de  Rei  dos  reis  e  Senhor  dos  senhores (Apocalipse  17.14).  Estes  textos  também  demostram  que  Jesus  não poderia  ser  Miguel. 

(4)  O  texto  de  Judas  1.9  nos  mostra  também  algo  interessante: “Contudo,  o  arcanjo  Miguel,  quando  contendia  com  o  diabo  e disputava  a  respeito  do  corpo  de  Moisés,  não  se  atreveu  a proferir  juízo  infamatório  contra  ele;  pelo  contrário,  disse:  O Senhor  te  repreenda!”.  Observe  que  nessa  disputa  entre  Miguel  e  o Diabo, Miguel disse a Ele que o Senhor o repreenderia. Sabemos que Jesus Cristo é o Senhor. Se Miguel fosse Jesus, por que razão iria dizer ao diabo que o Senhor o repreenderia, se Jesus é o Senhor? Ele mesmo teria autoridade para repreender o diabo, assim como fez na tentação no deserto (Mateus 4.10). Fica claro que Miguel falava de alguém que está acima dele e que tem o poder de julgar. Logo, Miguel não é Jesus também nesse texto. Assim, fica evidente, que pelas citações bíblicas que temos de Miguel, não podemos afirmar que ele seja Jesus Cristo. São duas pessoas totalmente distintas segundo as análises dos relatos bíblicos. Quem acha que o arcanjo Miguel é Jesus Cristo precisa apresentar boas provas bíblicas que, segundo vimos, não existem.

Para cooperar com a priore resumidamente de que o arcanjo Miguel não é Jesus leia os três pontos a seguir... 

Não podemos confundir o Criador com as suas criaturas, pois anjos são criaturas e por tanto não são auto existentes, eles tiveram um começo. Mas o nosso Deus é eterno. 

Não podemos confundir As coisas que representam o Criador com o mesmo. Há na natureza muitas coisas que são usadas para nos ensinar sobre as grandezas de Deus, mas não podemos confundir a natureza sendo Deus, pois jamais a natureza será Deus. 

Não confundir As representações da dívindade com a dívindade, pois à teofonia não pode ser e jamais poderá ser a coisa que ela representa, ou seja, o Criador.

Por 

Carlos Ribeiro 

TBS... 

#tbs_818 - "Os cristãos devem ir a casas noturnas? São boates um pecado?"

Para ser franco, os clubes noturnos fazem parte do mundo controlado por Satanás, pois são projetados com a finalidade de entregar-se mais aos desejos pecaminosos. Eles existem principalmente para duas finalidades: o consumo de álcool e conhecer os membros do sexo oposto, na maioria das vezes com a atividade sexual em mente. Sim, há música e dança, mas principalmente os solteiros, em particular, vão a uma discoteca para beber e conhecer alguém. As discotecas são do mundo e embora os cristãos estejam nesse mundo, não devemos fazer parte dele. Ser do mundo significa estar interessado e desejar aquelas coisas que apelam à natureza pecaminosa.

Paulo, falando aos cristãos, aborda a questão das práticas mundanas em Efésios 4:17-24: "Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos, obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração, os quais, tendo-se tornado insensíveis, se entregaram à dissolução para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza. Mas não foi assim que aprendestes a Cristo, se é que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Jesus, no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano, e vos renoveis no espírito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade." Aqui Paulo descreve aqueles que excluem Deus e se entregam à sensualidade para a prática de todo tipo de impureza com ganância.

Obviamente, Deus não deseja que nos entreguemos ao pecado tão facilmente e voluntariamente. Observe o que Deus diz aqui: “vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano”. Deus diz que quando nos entregamos à nossa natureza pecaminosa, estamos sendo enganados por nossos desejos. Satanás é um falsificador mestre. Em outras palavras, Satanás apresenta algo que parece ser atraente na superfície. A atração de boates é que são muito agradáveis, divertidas e emocionantes. O que não vemos são as consequências, porque Satanás mantém a atração sensual na frente das nossas mentes. Sexo, álcool e drogas - todos encontrados na maioria das casas noturnas - são muito destrutivos, tanto física como espiritualmente. Deus tem um lugar para o sexo onde é o mais prazeroso - no casamento, onde não há doenças sexualmente transmissíveis, HIV, culpa e solidão - e aqueles que não acreditam em Deus quanto a isso estão prejudicando a si mesmos.

Deus deseja que sejamos justos e santos porque Ele nos criou para ser assim. Os benefícios de viver a vida que Deus deseja excedem em muito as emoções passageiras e mesquinhas que este mundo oferece. Muitos dos que vivem ou viviam esse estilo de vida dizem a mesma coisa- não há alegria, não há satisfação; há apenas o vazio. Só Deus pode satisfazer as nossas necessidades e dar-nos a alegria e a felicidade que todos procuramos. Esse tipo de vida oferece nada mais do que uma imitação barata. Nenhuma alegria duradoura pode ser encontrada em casas noturnas, só a tentação para pecar.

Esses lugares não são para os cristãos. Além das tentações óbvias, há a questão do nosso testemunho cristão no mundo. Quando os incrédulos veem um cristão professo engajando-se em um estilo de vida pecaminoso, Cristo é difamado e humilhado. Devemos deixar nossa luz brilhar diante dos homens para que vejam as nossas boas obras e glorifiquem o nosso Pai que está nos céus (Mateus 5:16). É difícil ver como a luz da nossa nova vida em Cristo pode brilhar em uma boate. Mesmo se o cristão não estiver participando de atividades pecaminosas, o testemunho que ele ou ela representa para o mundo observador apenas por estar lá é destrutivo e deve ser evitado.

#tbs_817 - "Deve um cristão comparecer ao casamento de um casal gay?"

(1) Primeiro, uma palavra de encorajamento: se você for o tipo de amigo que um casal gay convidaria para o casamento, então você provavelmente está fazendo algo certo. Quando Jesus ministrou, aqueles que foram desprezados pela sociedade, os cobradores de impostos e os pecadores, aproximaram-se dEle (Mateus 9:10; Lucas 15:1). Ele era um amigo para eles.

(2) Além disso, nenhum pecado é maior que o outro. Todo pecado é ofensivo a Deus. A homossexualidade é apenas um dos muitos pecados listados em 1 Coríntios 6:9-10 que afastarão uma pessoa do reino de Deus. Todos pecamos e carecemos da glória de Deus (Romanos 3:23). É somente através de Jesus Cristo que podemos ser salvos das consequências eternas do pecado. (Por favor, veja "O que significa que Jesus salva?")

(3) Alguns argumentariam que um cristão não deveria ter nenhum problema em participar de um casamento gay e que a presença em um casamento gay não indica necessariamente apoio ao estilo de vida homossexual. Em vez disso, eles veem como estendendo o amor de Cristo para um amigo. O pensamento é que a presença de alguém em uma cerimônia de casamento é um ato de amor e amizade para com a pessoa - não para o estilo de vida ou para as escolhas espirituais. Não hesitamos em apoiar amigos e entes queridos que lutam contra outros pecados. Mostrar apoio e amor incondicional pode abrir portas de oportunidade no futuro.

(4) O problema é que um casamento gay é uma celebração de duas pessoas que estão vivendo um estilo de vida que Deus declara ser imoral e antinatural (Romanos 1:26-27). “Digno de honra entres todos seja o matrimônio…” (Hebreus 13:4), mas um casamento gay desonra o casamento por perverter o seu significado. Ao contrário dos casamentos de pessoas de outras religiões, um casamento gay não se qualifica como um casamento, de acordo com o que Deus declara que o casamento seja. Um casamento entre um homem e uma mulher descrentes ainda é um casamento aos olhos de Deus. Ainda é um cumprimento do relacionamento “uma só carne” que Deus pretende (Gênesis 2:24). Até mesmo um casamento entre um crente e um incrédulo é um casamento válido (1 Coríntios 7:14), embora Deus ordene os crentes a evitarem tais casamentos (2 Coríntios 6:14).

(5) Uma união gay não é um casamento aos olhos de Deus. Deus ordenou que o casamento fosse entre um homem e uma mulher por toda a vida; tomar essa santa e abençoada união e ligá-la a algo que Deus declara ser profano é inconcebível. Como podemos pedir a bênção de Deus para uma união que Ele declara não ser natural?

(6) Suponha que um cristão possa participar de um casamento gay e, de alguma forma, comunicar claramente que está apoiando apenas os indivíduos que estão se casando e não seu estilo de vida. Os indivíduos que ele está apoiando ainda estão realizando um evento que celebra a sua imoralidade. Não há como evitar o fato de que uma cerimônia de casamento gay é uma celebração do pecado. Apoiamos um amigo alcoólatra quando o ajudamos a abster-se de beber, não indo a um bar com ele. Apoiamos um amigo viciado em pornografia quando o ajudamos e encorajamos a prestar contas, não ajudando-o a organizar sua coleção de revistas ou a criar mais espaço no hard drive em seu computador. Da mesma forma, apoiamos um amigo homossexual ajudando-o a sair do estilo de vida, não sendo um convidado em uma celebração da homossexualidade. Não ajudamos verdadeiramente nossos amigos quando participamos de um evento onde seu pecado é aplaudido.

(7) É admirável mostrar amor a um amigo. É bom procurar oportunidades para testemunhar e mostrar bondade e amor aos nossos amigos gays. No entanto, tais motivações são equivocadas quando se trata de participar de um casamento gay. Nunca é nosso objetivo afastar nossos amigos de Cristo, mas os cristãos têm a responsabilidade de defender a retidão, mesmo que isso resulte em dor, divisão ou ódio (Lucas 12:51-53; João 15:18). Se formos convidados para um casamento gay, é nossa convicção que um crente em Jesus Cristo deva recusar respeitosamente.

(8)No entanto, essa é a nossa convicção. Um casamento gay não é um problema que a Bíblia aborde explicitamente. Definitivamente não há um “você deve” ou “você não deve” na Palavra de Deus a respeito de participar de um casamento gay. Com base nas razões e princípios listados acima, não podemos imaginar um cenário em que participar de um casamento gay seria a coisa certa a fazer. Se depois de muita oração, estudo da Palavra de Deus, pensamento e discussão, você for levado a uma convicção diferente, não menosprezaremos a sua fé e nem questionaremos o seu compromisso com Cristo.

Por 

Carlos Ribeiro 

TBS 

Quet

#tbs_816 - "Deve um cristão possuir armas?"

(1) Devido ao crescente nível de violência em nosso mundo e à exaltação da paz nas Escrituras, há muito debate entre os cristãos sobre se é apropriado que um cristão possua armas. No entanto, uma visão abrangente da Bíblia oferece uma visão sobre as práticas históricas que informam esta questão hoje.

(2) Temos o exemplo dos apóstolos, os quais possuíam armas. Na noite em que Jesus foi traído, Ele pediu a Seus seguidores que trouxessem espadas. Eles tinham duas, o que Jesus alegou ser suficiente (Lucas 22:37-39). Quando Jesus estava sendo preso, Pedro cortou a orelha de um dos servos do sumo sacerdote (João 18:10). Jesus curou o homem instantaneamente (Lucas 22:51) e ordenou a Pedro que guardasse sua arma (João 18:11). A posse de uma espada por parte de Pedro não foi condenada, apenas seu uso particular dela.

(3) Em outra ocasião, os soldados vieram a ser batizados por João Batista. Quando lhe perguntaram o que fazer para viver para Deus, João lhes disse: "A ninguém maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai-vos com o vosso salário" (Lucas 3:14). João não lhes disse para de por suas armas.

(4) E então há Davi, que louvou a Deus "que me adestra as mãos para a batalha e os dedos, para a guerra" (Salmo 144:1). O Antigo Testamento contém muitos outros exemplos de homens piedosos que possuíam e usavam armas, geralmente no contexto da guerra.

A Bíblia nunca proíbe um cristão de possuir uma arma, mas oferece alguns princípios a serem considerados.

 Primeiro, os cristãos são chamados para serem pacificadores (Mateus 5:9). Um cristão que esteja considerando a compra de uma arma deve considerar, em oração, se isso ajudaria na construção da paz.

Segundo, um cristão deve apenas possuir uma arma para um propósito que honre a Deus (1 Coríntios 10:23). Usar uma arma para caçar, no serviço militar ou policial, ou como autodefesa pode honrar a Deus. Ainda assim, uma pessoa deve refletir sobre seus motivos para possuir uma determinada arma.

Em terceiro lugar, um cristão deve respeitar as leis locais, inclusive na questão do porte de armas. Romanos 13 deixa claro que as autoridades governamentais são de Deus e devem ser obedecidas. Além disso, devemos orar pelos líderes governamentais que supervisionam nossas comunidades e nações (1 Timóteo 2:1-2).

Em última análise, não há nada de pecaminoso em possuir uma arma. Uma arma pode ser útil e até necessária em alguns contextos; ao mesmo tempo, os cristãos devem considerar cuidadosamente seu motivo e propósito em possuir uma arma, e as ordenanças locais devem ser seguidas.

Por 

Carlos Ribeiro 

Tbs

Quet

"Quem foi Adão na Bíblia?"

Adão foi o primeiro homem a existir (Gênesis 1:27; 1 Coríntios 15:45). Ele foi criado por Deus como o primeiro ser humano e colocado no Jardim do Éden projetado apenas para ele (Gênesis 2:8, 10). Adão é o pai de toda a humanidade; todo ser humano que já existiu é um descendente direto seu, e foi através dele que todo ser humano herdou uma natureza pecaminosa (Romanos 5:12).

Deus falou todo o resto do universo à existência (Gênesis 1). No entanto, no sexto dia Deus fez algo diferente. Ele se baixou ao pó da terra para criar Adão a partir do barro (o nome Adão está relacionado a adamah, a palavra hebraica para "chão" ou "solo"). Deus então soprou o próprio fôlego nas narinas do homem, "e o homem passou a ser alma vivente" (Gênesis 2:7). O sopro de Deus é o que separa os seres humanos do reino animal (Gênesis 1:26-27). Começando com Adão, todo ser humano criado desde então tem um espírito imortal como Deus. Deus criou um ser semelhante a Si mesmo, por isso o homem pode raciocinar, refletir, intuir e escolher seus próprios caminhos.

A primeira mulher, Eva, foi feita de uma das costelas de Adão (Gênesis 2:21-22). Deus os colocou em Seu mundo perfeito, com apenas uma restrição: não deveriam comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal (Gênesis 2:16-17). A opção para Adão desobedecer tinha que estar presente, porque sem essa capacidade de escolha, os seres humanos não seriam completamente livres. Deus criou Adão e Eva como seres verdadeiramente livres e permitiu que fizessem uma escolha inteiramente livre.

Gênesis 3 detalha o relato da escolha de Adão para pecar. Adão e Eva desobedeceram ao mandamento de Deus e comeram da árvore que o Senhor havia proibido (verso 6). Nesse único ato de desobediência, eles trouxeram o pecado e todas as suas consequências para o mundo perfeito de Deus. Através de Adão, o pecado entrou no mundo, e com o pecado veio a morte (Gênesis 3:19, 21; Romanos 5:12).

Sabemos que Adão era uma pessoa real, não uma alegoria, porque ele é mencionado como uma pessoa real em todo o resto da Bíblia (Gênesis 5:1; Romanos 5:12-17). Lucas, o grande historiador, traça a linhagem de Jesus até este único homem (Lucas 3:38). Além de ser uma pessoa real, Adão também é o protótipo de todos os seres humanos que viriam. Profetas, sacerdotes e reis, nascidos com uma natureza pecaminosa, eram todos filhos do primeiro Adão. Jesus, nascido na virgem e sem pecado, é "o segundo Adão" (1 Coríntios 15:47). O primeiro Adão trouxe o pecado ao mundo; o segundo trouxe vida (João 1:4). Jesus, nosso segundo Adão, oferece um novo nascimento (João 3:3) com uma nova natureza e nova vida para quem crer (2 Coríntios 5:17; João 3: 16–18). Adão perdeu o paraíso; Jesus vai recuperá-lo.

Por 

Carlos Ribeiro

Tbs

Quet

#tbs_815 - "O que é teísmo aberto?"

(1)"Teísmo aberto”, também conhecido como “teologia da abertura” e “abertura de Deus”, é uma tentaiva de explicar a relação entre o pré-conhecimento de Deus sobre os fatos e o livre arbítrio dos homens. Os argumentos do teísmo aberto são essencialmente estes:

 (1) seres humanos são verdadeiramente livres, (2) se Deus soubesse o futuro absolutamente, os seres humanos não poderiam ser verdadeiramente livres, (3) portanto, Deus não sabe absolutamente tudo sobre o futuro. O teísmo aberto acredita que o futuro não pode ser conhecido. Portanto, Deus sabe tudo o que pode ser sabido – mas Ele não conhece o futuro.

(2) O teísmo aberto baseia estas crenças em Escrituras que descrevem Deus “mudando de idéia”, ou “sendo surpreendido”, ou “parecendo adquirir conhecimento” (Gênesis 6:6; 22:12; Êxodo 32:14; Jonas 3:10). À luz de diversas outras Escrituas que declaram o conhecimento de Deus acerca do futuro, estas Escrituras devem ser entendidas como Deus descrevendo a si próprio de maneira que possamos entender. Deus sabe quais serão nossas ações e decisões, mas Ele “muda de idéia” com relação às Suas idéias baseado nas nossas ações. Deus estando “surpreso” e decepcionado com a perversidade da humanidade não significa que Ele não sabia que as coisas iriam ocorrer.

(3) Em contradição ao teísmo aberto, Salmos 139, versos 4 e 16 declaram: “Ainda a palavra me não chegou à língua, e tu, SENHOR, já a conheces toda... e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda”. Como Deus poderia prever detalhes intricados sobre Jesus Cristo no Antigo Testamento se Ele não conhecesse o futuro? Como Deus poderia de alguma maneira garantir a nossa salvação eterna se Ele não soubesse o que haveria de acontecer no futuro?

Por fim, o teísmo aberto falha na sua tentativa de explicar o inexplicável – a relação entre o pré-conhecimento de Deus e o livre arbítrio da humanidade. Assim como formas extremas do Calvinismo falham ao fazer dos seres humanos nada mais que robôs pré-programados, o teísmo aberto falha ao rejeitar a verdadeira onisciência de Deus. Deus deve ser entendido por fé, pois “sem fé é impossível agradar a Deus” (Hebreus 11:6). O conceito do teísmo aberto não é, portanto, escritural. É simplesmente outra forma de o homem finito com a sua mente finita tentar entender um Deus infinito, da mesma forma que se tentasse beber um oceano inteiro. O teísmo aberto deve ser rejeitado pelos seguidores de Cristo. Mesmo que o teísmo aberto seja uma explicação para a relação entre o pré-conhecimento de Deus e o livre arbítrio humano – ele não é a explicação bíblica.

Por

Carlos Ribeiro 

TBS 

Quet

A sorte existe? O que a Bíblia diz sobre isso?

A  sorte  existe?  O  que  a  Bíblia  diz  sobre  isso? “Sempre  fiquei  intrigado  com  relação  a  sorte.  Será  que  existe  sorte,  ou seja,  coisas  boas  e  ruins  que  acontecem  por  sorte  ou  falta  dela  em  nossa vida?  A  Bíblia  teria  alguma  orientação  para  nos  dar  a  respeito  desse tema?” Caro  leitor,  para  responder  a  sua  pergunta,  vamos  analisar  o  que comumente  é  dito  em  nosso  mundo  e  em  nossos  dicionários  a  respeito da  sorte  e  depois  comparar  com  aquilo  que  temos  na  Bíblia  Sagrada sobre  esse  assunto.  Com  essa  comparação  estou  certo  que  chegaremos  a uma  conclusão. Sorte,  o  que as  pessoas  e o  dicionário  dizem: Dentro  do  assunto  que  estamos  estudando  aqui,  o  dicionário  online Priberan  define  sorte  como  a  “Combinação  de  circunstâncias  ou  de acontecimentos  que  influem  de  um  modo  inelutável.  Destino,  Fado, quinhão”.  Ou  seja,  a  sorte  é  normalmente  compreendida  pelo  mundo como  sendo  algo  atribuído  ao  acaso  ou  ao  destino  ou  àquilo  que  não  se conhece  muito  bem,  e  não  a  um  poder  superior.  Geralmente  as  pessoas acreditam  que  a  sorte  é  algo  sem  qualquer  controle  inteligente,  é  apenas a  ação  do  acaso,  da  combinação  de  circunstâncias  que  resultam  naquele resultado,  seja  positivo  ou negativo. Sorte,  o  que a  Bíblia  diz:

 (1)  A  questão  da  sorte  é  muito  mencionada  na  Bíblia.  Encontramos  em vários  momentos  a  sorte  sendo  utilizada  na  vida  diária  do  povo  de  Deus. Exemplo  disso  era  quando  um  sorteio  era  utilizado  para  decidir  qual  dos dois  bodes  escolhidos  seria  o  bode  emissário  e  qual  seria  o  sacrificado: “Lançará  sortes  sobre  os  dois  bodes:  uma,  para  o  SENHOR,  e  a outra,  para  o  bode  emissário.”  (Lv  16.  8).  Outro  exemplo  era  o  uso da  sorte  para  definir  situações  complicadas:  “Pelo  lançar  da  sorte, cessam  os  pleitos,  e  se  decide  a  causa  entre  os  poderosos.”  (Pv 18.  18).  Observe  que  nos  dois  casos  o  recurso  do  sorteio  era  utilizado para  resolver  uma  situação.

 (2)  Os  sorteios  foram  utilizados  também  com  a  aprovação  de  Deus  na divisão  da  terra  prometida  entre  as  doze  tribos  de  Israel,  para  saber  em qual  parte  da  terra  cada  uma  viveria:  “Todavia,  a  terra  se  repartirá por  sortes;  segundo  os  nomes  das  tribos  de  seus  pais,  a herdarão.”  (Nm  26.  55).

(3) Os apóstolos utilizaram a sorte para definir quem seria o substituto de Judas, que traiu Jesus, se José ou Matias: “E os lançaram em sortes, vindo a sorte recair sobre Matias, sendo-lhe, então, votado lugar com os onze apóstolos.” (At 1. 26).

(4) Os três pontos acima nos deixam claro que a Bíblia não apoia a ideia que o mundo tem de que a sorte é uma obra que vem do acaso. A Bíblia mostra o uso da sorte para determinar a vontade soberana de Deus diante das dúvidas que os homens, falhos que são, têm. Ou seja, quando lançavam sortes criam que a mão do Deus Todo Poderoso lhes esclarecia a Sua vontade soberana sobre os fatos. Isso fica bem claro também em Provérbio 16. 33: “A sorte é lançada no colo, mas a decisão vem do Senhor.” 

(5) Assim, podemos dizer que a sorte existe sim, mas não como as pessoas creem nela e os dicionários a definem. Ela existe como a aplicação da vontade soberana de Deus sobre tudo e todos. Deus, soberanamente, governa todas as coisas e todos os fatos de nossa vida.

Por 

Carlos Ribeiro

Tbs

P250

O que devo fazer quando Deus não responde minhas orações?

O  que  devo  fazer  quando  Deus  não  responde  minhas orações? “Confesso  que  estou  cansada!  Tenho  buscado  muito  a  Deus  lendo  a Palavra,  jejuando,  orando,  mas  Deus  parece  permanecer  em  silêncio  e não  se  manifesta  quando  peço  algo  ou  pergunto  alguma  coisa.  O  que devo  fazer  para  não  cair  no  desânimo  e  perder  a  minha  fé  em  Deus?  Por que  Deus  não  responde  minhas orações?” Cara  leitora,  creio  que  seja  muito  importante  que  você  coloque  os  pés  no chão  nesse  momento  e  reflita  comigo  em  algumas  verdades  da  Palavra de  Deus  para  que  seu  coração  não  desista  de  crer  no  nosso  Deus.  Você precisa  compreender  esse  possível  “silêncio  de  Deus”  à  luz  do  que  a Bíblia  Sagrada  nos ensina. 

(1)  Você  está  correta  em  buscar  em  Deus  as  respostas  que  deseja.  Vejo que  você  tem  orado,  jejuado  e  buscado  a  compreensão  na  Palavra  de Deus.  Em  tudo  isto  está  agindo  corretamente.  O  grande  problema  está em  sua  ansiedade.  Creio  que  a  resposta  que  você  deseja  seja  muito importante  para  você,  porém,  você  precisa  compreender  que  o  tempo  de Deus  não  é  igual  ao  nosso.  O  salmista  em  um  momento  de  crise  declara a  Deus:  “Deus  meu,  clamo  de  dia,  e  não  me  respondes;  também de  noite,  porém  não  tenho  sossego”  (Salmos  22.  2). Aparentemente  o  salmista  passava  pela  mesma  busca  que  você  e também  se  sentia  ansioso  por  uma  resposta  de  Deus  que  resolvesse  a sua  demanda. Porém,  ele  não  se  deixou  levar  por  esse  desânimo  inicial  e  nem  pela pressa,  pois  sabia  quem  era  o  Deus  que  o  acompanhava:  “Contudo,  tu és  santo,  entronizado  entre  os  louvores  de  Israel.  Nossos  pais confiaram  em  ti;  confiaram,  e  os  livraste.  A  ti  clamaram  e  se livraram;  confiaram  em  ti  e  não  foram  confundidos”  (Salmos 22.3-5).  O  salmista  relembra  quem  é  Deus  e  os  Seus  feitos  na  história para  fortalecer  sua  fé  e  confiança.  Devemos  sempre  relembrar  que  o nosso  Deus  é  um  Deus  que  agiu  no  passado,  que  age  no  presente  e  que agirá  no  futuro  em  favor  de  Seus servos.  Ele  responde  nossas orações!

 (2)  Uma  segunda  atitude  importante  é  confiar  em  Deus  mesmo  que  as circunstâncias  estejam  desfavoráveis.  O  salmista  recebe  de  Deus  uma palavra  importante  a  fim  de  que  sua  ansiedade  fosse  minimizada: “Aquietai-vos  e  sabei  que  eu  sou  Deus;  sou  exaltado  entre  as nações,  sou  exaltado  na  terra.”  (Salmos  46.  10).  É  importante  que aprendamos a aquietar o nosso coração enquanto Deus faz a obra em nossa vida.

 (3) Uma coisa que sempre aprendi desde pequeno, baseada em diversos exemplos bíblicos, é que Deus pode nos dar três respostas aos nossos pedidos: Sim, que a resposta que todos nós sempre buscamos; não; e espere. Muitas vezes o silêncio de Deus é interpretado como uma falta de resposta, quando na realidade pode significar um não ou um espere. Precisamos construir uma sensibilidade para captar isso. E essa sensibilidade é edificada através da fé plena na soberania de Deus sobre nossas vidas. Se cremos que Deus é soberano cremos que Ele está nos conduzindo ao melhor caminho. O salmista declara isso de forma apaixonada: “Pois em ti, SENHOR, espero; tu me atenderás, Senhor, Deus meu.” (Salmos 38.15). Esperança e confiança são as chaves para acalmar o nosso coração enquanto esperamos a ação de Deus e a compreensão da resposta Dele aos nossos pedidos.

Por

Carlos Ribeiro 

Tbs

P250

Afinal, Judas morreu ao se jogar de um barranco como está em Atos 1.18 ou se enforcou como está em Mateus 27.5?

Afinal,  Judas  morreu  ao  se  jogar  de  um  barranco como  está  em  Atos  1.18  ou  se  enforcou  como  está em  Mateus  27.5? “Graça  e  paz!  Nas  narrativas  bíblicas  percebi  uma  aparente  contradição. Em  Mateus  27.5  vemos  narrado  que  Judas  se  enforcou.  Já  em  Atos  1.18 diz  que  Ele  se  jogou  de  um  barranco  e  teve  seu  corpo  partido  ao  meio. Fiquei  meio  confusa  com  as  duas  informações,  pois  para  mim  os  dois textos são  contraditórios.  Como  resolver  essa  contradição  nos textos?” Cara  leitora,  vamos  avaliar  os  dois  textos  para  buscar  uma  compreensão a  respeito  do  que  cada  autor  quis  narrar  e  assim  conseguiremos  perceber se  houve  realmente  uma  contradição  na  Bíblia,  ou  um  erro  de  tradução, ou mesmo  uma  compreensão  que  passou  despercebido  na  hora  da  leitura e  interpretação  dos textos.

 (1)  No  texto  de  Mateus  27.5,  vemos  narrado  o  seguinte:  “Então,  Judas, atirando  para  o  santuário  as  moedas  de  prata,  retirou-se  e  foi enforcar-se”.  Nesse  texto  o  evangelista  foi  objetivo  naquilo  que  estava narrando,  não  detalhando  muito  os  acontecimentos.  O  foco  está  no suicídio  de  Judas  e  no  modo  como  ocorreu,  no  caso,  por  enforcamento.  E dentro  do  contexto  o  objetivo  maior  de  Mateus  era  destacar  como  todo  o ocorrido  cumpria  as profecias do  Antigo  Testamento. 

(2)  No  texto  de  Atos  1.18  temos  um  adendo  do  escritor  (Lucas)  à  fala  do apóstolo  Pedro:  “Ora,  este homem  adquiriu  um  campo  com  o  preço da  iniquidade;  e,  precipitando-se,  rompeu-se  pelo  meio,  e  todas as  suas  entranhas  se  derramaram”.  Neste  adendo,  Lucas  esclarece que  Judas  se  precipitou  (caiu)  e,  resultante  desta  queda  houve  um rompimento  de  seu  corpo,  de  forma  que  seus  órgãos  internos (entranhas)  foram  expostos.  Observe  que  Lucas  narra  com  mais  detalhes o  ocorrido. 

(3)  Observemos  que  um  texto  não  contradiz  o  outro.  Pelo  contrário,  os textos  parecem  se  complementar.  Mateus  foca  apenas  no  ato  principal realizado  por  Judas,  em  seu  suicídio  por  enforcamento.  Já  Lucas,  avança com  mais  detalhamento,  explicando  a  tragédia  que  aconteceu... 

(4) Assim, podemos entender que Judas se enforcou (conforme narrou Mateus) e, de alguma forma, essa corda do enforcamento ou o local onde ela foi amarrada se rompeu, fazendo com que o corpo caísse e, pela violência da queda, sofresse danos graves (conforme narrado por Lucas). Qualquer tentativa de colocar um texto contra o outro cairá por terra, pois não existe contradição nestes escritos. 

(5) Porém, algumas questões sobre essa morte permanecem sem explicação: Judas morreu no enforcamento ou na queda posterior? Judas caiu por ter se balançado muito, resultado do desespero do sufocamento, ou por ter usado uma corda frágil, ou mesmo pelo rompimento de um galho de árvore em que poderia ter amarrado a corda? São questões menores que Deus não quis que ficassem registradas sobre esse ato de Judas e suas consequências. O que aconteceu com  o corpo  de  Judas  após  ele  ter  se  enforcado.  Não  é  de  se  admirar  esse interesse  de  Lucas  em  narrar  com  mais  detalhes  o  que  ocorreu  com  o corpo,  já  que  era  médico.

Por 

Carlos Ribeiro 

TBS 

P250

Por que passo por tantos problemas se a Bíblia diz que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus?

Por  que  passo  por  tantos  problemas  se  a  Bíblia  diz que  todas  as  coisas  cooperam  para  o  bem  daqueles que  amam  a  Deus? “A  Bíblia  diz  que  todas  as  coisas  cooperam  para  o  bem  daqueles  que amam  a  Deus.  Se  isso  é  verdade,  por  que  tenho  passado  por  tantos problemas  em  minha  vida  e  por  tantas  decepções?  Tenho  chorado constantemente  por  tantas  tristezas.  As  coisas  não  deveriam  ser diferentes  em  minha  vida,  já  que  sou uma  serva  de  Deus?” Cara  leitora,  o  texto  que  você  citou  em  sua  pergunta  está  em  Romanos 8:28,  e  diz:  “Sabemos  que  todas  as  coisas  cooperam  para  o  bem daqueles  que  amam  a  Deus,  daqueles  que  são  chamados segundo  o  seu  propósito”.  Muitas  pessoas  não  compreendem  muito bem  esse  texto  e  acham  que  “cooperar  para  o  bem”  significa  que  todas as  coisas  acontecerão  da  forma  que  deseja  o  nosso  coração,  da  forma que  nos dá  mais prazer,  da  forma  que  nós  planejamos,  da  nossa  forma. Como  o  texto  cita  que  todas  as  coisas  cooperam  para  o  bem  daqueles que  amam  a  Deus  e  que  são  chamados  de  Deus,  gostaria  de  avaliar  a vida  de  alguns  destes  servos  de  Deus  para  que  possamos  compreender  o que  significa  cooperar  para  o  bem  em  Romanos 8:28. 

(1)  Deus  não  permitiu  que  Moisés  entrasse  na  terra  prometida,  ainda que  ele  orasse  com  muito  afinco  buscando  essa  bênção  (Deuteronômio 3:25-26).  Ou  seja,  o  bem  para  Moisés  era  não  entrar  na  terra  prometida, ainda  que  fosse  a  coisa  que  o  coração  dele  mais  desejasse  naquele momento.  Não  há  dúvidas  de  que  Moisés  era  um  servo  de  Deus  e, mesmo  assim,  não  obteve  tudo  aquilo  que  desejava. 

(2)  Deus  livrou  a  Daniel  da  cova  dos  leões  (Daniel  6:22).  Vemos  aqui  que Deus  age  poderosamente  em  favor  da  vida  de  Daniel,  livrando-o  do ataque  de  leões  ferozes,  que  podiam  tê-lo  despedaçado.  Ou  seja,  o  bem para  Daniel  foi  ser  liberto  por  Deus  da  cova  dos  leões.  Daniel  foi  um grande  servo  de  Deus  e  recebeu  este  livramento  do  Senhor. 

(3)  Deus  permitiu  que  Estevão,  homem  cheio  do  Espírito  Santo, conforme  é  dito  a  respeito  dele,  fosse  apedrejado  diante  dos perseguidores  da  igreja  de  Cristo  (Atos  7.59).  Ou  seja,  o  bem  para Estevão  foi  NÃO  ser  liberto  da  morte  terrível  por  apedrejamento.  Não  há dúvidas  de  que  era  um  grande  homem  de  Deus,  mas  mesmo  assim  foi morto  por  causa  do  evangelho. 

(4) Deus permitiu que Jó, homem reto e temente a Deus, tivesse sua vida devastada por uma série de tragédias. Perdeu os filhos, os bens, a saúde (Jó 1.13-22; 2.1-13). Esse era o bem que Deus quis que ocorresse na vida de Jó naquele momento, mesmo que Jó não entendesse porque tudo aquilo estava ocorrendo. Mais tarde Deus restaurou totalmente a vida de Jó e ele veio a ter o dobro de tudo aquilo que tinha perdido (Jó 42.10-17). Esse foi também o bem que Deus quis que ocorresse na vida de Jó.

 (5) Deus abençoou a vida de três jovens, Sadraque, Mesaque e AbedeNego, e os livrou da fornalha ardente, na qual foram jogados pelo rei Nabucodonosor (Daniel 3:26). Esse foi o bem de Deus na vida daqueles três, livrá-los da morte na frente de um dos reis pagãos mais terríveis. 

(6) O apóstolo Paulo foi um homem de Deus muito poderoso, que operava grandes milagres e tinha grandes visões a respeito das coisas de Deus. Porém, apesar de orar três vezes para que Deus tirasse o espinho de sua carne, Deus não o tirou (2 Coríntios 12:7-9). Esse foi o bem de Deus que cooperou para o bem da vida de Paulo. O que quero mostrar com esses exemplos é que esse “bem” citado em Romanos 8:28 não é determinado por nós e por nossas preferências, mas pelo próprio Deus, que tem planos para cada um de nós e, ainda que passemos por tribulações diversas, os crentes verdadeiros podem confiar na direção de Deus, sabendo que Ele fará sempre o melhor para a nossa vida, ainda que isso não pareça o melhor e o mais prazeroso aos nossos olhos. Podemos e devemos sim orar, buscar, clamar ao Senhor sempre crendo na direção Dele e não na nossa. Cabe a nós olharmos para as situações difíceis e também para as situações prazerosas, com olhos de fé, sabendo que Deus está na direção de nossas vidas em TODAS as situações, não apenas naquelas que mais nos agradam, mas também nas difíceis como fez com outros servos de Deus que citei acima. 

Por Carlos Ribeiro 

Tbs

P250

É pecado consultar cartomantes e pessoas que fazem previsão do futuro?

É  pecado  consultar  cartomantes  e  pessoas  que fazem  previsão  do  futuro? “Sou  novo  convertido  e,  quando  ainda  não  conhecia  Jesus,  gostava  muito de  ir  a  cartomantes,  ciganas  que  leem  as  mãos  e  pessoas  que  faziam previsões  sobre  o  meu  futuro.  Hoje  conheci  Jesus  e  estou  estudando  a Bíblia,  mas  ainda  não  sei  muito  bem  o  que  a  Palavra  de  Deus  diz  sobre essas práticas.  O que  a  Bíblia  diz sobre  estas coisas,  são  pecado  ou não?” Caro  leitor,  fico  muito  feliz  por  você  ter  se  libertado  destas  práticas,  pois a  Bíblia  não  as  aprova.  Mas  sempre  gosto  de  mostrar  na  própria  Bíblia Sagrada  o  que  ela  diz  sobre  os  temas  abordados  para  que  possamos responder  as  objeções  de  quem  nos  pedir  respostas  sobre  a  nossa  fé fundamentados no  que  diz a  Palavra  do  Senhor.

 (1)  Deus  proibiu  em  Sua  palavra  que  Seu  povo  consultasse  quem  quer que  seja  que  fosse  cartomante,  adivinhador,  agoureiro,  necromante,  etc.: “Não  vos  voltareis  para  os  necromantes,  nem  para  os  adivinhos; não  os  procureis  para  serdes  contaminados  por  eles.  Eu  sou  o SENHOR,  vosso  Deus”  (Levítico  19.31).  Deus  via  a  atitude  de consultar  essas  pessoas  como  um  pecado  grave,  chegando  ao  ponto  de tratar  esses  atos  como  contaminação  e  prostituição  (Deus  chamava  de prostituição,  pois  via  isso  como  uma  quebra  da  aliança  que  fez  com  o povo). 

(2)  O  povo  de  Deus  deveria  única  e  exclusivamente  se  guiar  em  suas vidas  pela  vontade  de  Deus  expressa  em  Sua  Palavra  e  através  de  Seus servos.  Deus  era  a  direção  e  não  pessoas  que  supostamente  consultavam astros  ou  espíritos  de  mortos:  “Quando  vos  disserem:  Consultai  os necromantes  e  os  adivinhos,  que  chilreiam  e  murmuram,  acaso, não  consultará  o  povo  ao  seu  Deus?  A  favor  dos  vivos  se consultarão  os  mortos?”  (Isaías  8:19).  Fica  claro  que  Deus desaprovava  a  consulta  a  esse  tipo  de  pessoa. 

(3)  Muitas  pessoas  se  perguntam  porque  Deus  proibiu  essas  práticas. Fica  bastante  claro  que  essa  proibição  se  dá  porque  essas  coisas  não procedem  do  próprio  Deus.  Se  não  procedem  de  Deus  procedem  do inimigo  de  nossas  almas,  o  diabo.  Apesar  da  roupagem  moderna  de “magia  branca”  e  outros  nomes  “bonitinhos”  que  dão  a  esse  tipo  de prática  em  nossos  dias,  tentando  fazer  delas  algo  natural  e  que  é aprovado  por  Deus,  fica  claro  que  a  Bíblia  rejeita  veementemente  tais práticas.

 (4) No Novo Testamento vemos claramente uma jovem que “adivinhava” e algumas pessoas usavam isso como fonte de lucro. A Bíblia declara claramente que esta jovem estava possessa e precisou ser liberta, ou seja, não existe menção de nada positivo a respeito dessas práticas nem no Antigo nem no Novo Testamento: “Aconteceu que, indo nós para o lugar de oração, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de espírito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores.” (Atos 16:16). As práticas de adivinhação, consulta a mortos, e coisas do gênero, sempre são mencionadas na Bíblia vinculadas a ação de espíritos malignos, daí a proibição categórica de Deus de que seus servos entrassem em contato com elas. 

(5) Assim, podemos concluir claramente que é proibido por Deus consultar cartomantes, adivinhadores, bruxos, quem consulta mortos e coisas do gênero, sendo um grave pecado diante de Deus consultar essas pessoas. E os que praticam essas coisas infelizmente estão longe de Deus e precisam de nossas orações.

Por 

Carlos Ribeiro 

Tbs

P250

Minha esposa está doente e eu não consigo ficar sem sexo, O que eu devo fazer?

Minha  esposa  está  doente  e  eu  não  consigo  ficar sem  sexo “Sou  casado  há  cerca  de  5  anos.  Nesse  tempo  eu  e  minha  esposa desfrutamos  muito  bem  nosso  casamento.  Porém,  nesse  último  ano,  ela está  com  uma  grave  depressão  e  não  tem  tido  vontade  de  fazer  sexo comigo.  O  problema  é  que  gosto  muito  de  sexo  e  não  consigo  ficar  sem sexo,  abalando  muito  o  meu  casamento  e  o  meu  amor  por  ela.  O  que devo  fazer?  Confesso  que  já  cheguei  a  pensar  em  separação,  mas gostaria  de  uma  opinião  bíblica  sobre  o  assunto.” Caro  leitor,  sei  que  a  sua  situação  não  é  fácil.  Enfrentar  doença  na  família realmente  é  algo  difícil  e  que  muitas  vezes  nos  desestabiliza.  Mas  vamos pensar  "biblicamente"  sobre  essa  questão  para  que  você  saiba  a  vontade de  Deus  para  seu  caso  e  não  tome  atitudes  das  quais  se  envergonhará mais tarde,  mas sim  atitudes que  serão  abençoadas por  Deus. 

(1)  O  casamento  é  uma  aliança  ordenada  por  Deus  para  homem  e mulher  que  se  amam  e  que  desejam  constituir  uma  família  juntos (Gênesis  2:2).  Essa  é  uma  aliança  incondicional,  ou  seja,  os  dois  são casados  e  devem  se  manter  casados  na  saúde  e  na  doença,  da  riqueza  e na  pobreza,  etc.  Creio  que  você  precisa  trazer  à  sua  memória  esse princípio  tão  importante,  pois  agora  que  sua  esposa  está  “na  doença”  sua aliança  que  fez  com  ela  está  sendo  abalada,  coisa  que  não  aconteceu  nos primeiros  anos  em  que  você  relata  que  teve  momentos  muito  bons.  Essa sua  atitude  não  agrada  a  Deus,  pois é  uma  atitude  interesseira. 

(2)  Na  descrição  que  Paulo  faz  do  verdadeiro  amor,  chama  a  atenção  as características  desse  amor:  “O  amor  é  paciente,  o  amor  é  bondoso. Não  inveja,  não  se  vangloria,  não  se  orgulha.  Não  maltrata,  não procura  seus  interesses,  não  se  ira  facilmente,  não  guarda rancor.  O  amor  não  se  alegra  com  a  injustiça,  mas  se  alegra  com a  verdade.  Tudo  sofre,  tudo  crê,  tudo  espera,  tudo  suporta.”  (1 Corintios  13:4-7).  É  esse  tipo  de  amor  que  deve  ser,  mais  do  que nunca,  buscado  dentro  de  um  casamento  que  passa  por  tribulações. Qualquer  pessoa  que  esteja  passando  por  problemas  no  casamento  deve avaliar  se  tem  demonstrado  ao  seu  cônjuge  esse  padrão  de  amor  que  a Bíblia  ensina,  e  que  agrada  a  Deus,  e  que  é  um  dos  combustíveis  mais poderosos para  superar  as crises.

 (3)  Deus  também  traz  uma  palavra  de  advertência  aos  maridos,  de  como devem  amar  suas  esposas  e,  veja,  não  existem  condições  no  texto,  ou seja, Deus não manda amar a esposa apenas quando tudo vai bem, quando a vida sexual está satisfatória, mas, simplesmente, manda: “Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela” (Efésios 5:25). O amor de Cristo pela Sua igreja é o padrão do amor que o marido deve ter para com a esposa. Aí pergunto: Será que o amor de Cristo seria capaz de abandonar alguém que passa por uma depressão porque está desanimada para fazer sexo? Lembremos que o verdadeiro amor “Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.”, exatamente o amor que Cristo demonstrou por cada um de nós. É esse amor que será capaz de te ajudar a superar a crise em seu casamento. 

(4) Por outro lado, compreendo a sua dificuldade na área sexual, pois, em geral, é uma área que afeta muito os homens. Mas será que existe algo que você poderia fazer? Sim! Comece pela oração. Sim, buscar diante de Deus a cura de sua esposa, que é uma só carne com você e que também deve estar sofrendo por não poder te satisfazer satisfatoriamente nesse momento. Você pode também buscar em Deus a paciência para enfrentar esse momento difícil. Outra coisa: Una-se ainda mais com sua esposa, converse com ela, ore com ela, compartilhe as suas dificuldades e resolvam as dores do casal juntos. Isso trará Deus para o centro do seu casamento. Nesse momento, em sua mente, o sexo está sendo o centro do seu casamento e isso não é bom. Com Deus no centro vocês passarão por esse deserto e sairão dele, pode ter certeza!

Por

Carlos Ribeiro 

Tbs

P250